Relación de las doctrinas de Las Casas, Vitoria y Sepúlveda con la Filosofía precedente

 

El descubrimiento y conquista del Nuevo Mundo implicaron conflictos, tanto sociales como políticos, en los que delimitaron tres posiciones una a favor del Estado, otra a favor de los conquistadores y otra a favor de los indios; cada una con su defensa, en donde la Escolástica, en aquel entonces tomada como Teología; jugo un papel importante. En el rango entre el favoritismo por la esclavitud, los intereses de los Estados y la liberación de los indios; fueron tres personajes los que se encargaron de establecer diferentes teologías. En primer lugar Bartolomé de Las Casas quien presenta a todos los habitantes de América como hombres racionales y libres, contrayendo su pensamiento combativo, no a partir de nada nuevo, sino a partir de los sistemas de pensamiento ya existente. En segundo lugar Francisco de Vitoria, expresa su pensamiento filosófico-jurídico, basándose en el Derecho Romano, con el único propósito de legitimar ciertos aspectos de la conquista. En tercer lugar Juan Ginés de Sepúlveda, que también se basa en el pensamiento antiguo, manifiesta su enfoque como defensor del colonialismo, al considerarla una medida necesaria, debido a la infidelidad de los aborígenes.

En conclusión es clara la relación entre las obras de los tres autores ya mencionados, y, la filosofía precedente. Como en el caso de Las Casas que no presento aportaciones originales, sino una sistematización de lo más valioso de los pensadores antiguos y de su época. También el de Vitoria es evidente que no presenta un sistema de pensamiento nuevo, sino que extiende la aplicación de ciertos aspectos del Derecho Romano, como el Ius Peregrinandi, por ejemplo. Finalmente Sepúlveda que basa su pensamiento netamente en la Filosofía aristotélica, y, por supuesto abarca la Ley Natural.